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Les manifestations commémoratives du tricentenaire de Dona Béatriz Kimpa Vita sont prévues en juillet 2006 à Brazzaville
(La Collecte 20/06/2005)
L’annonce y relative a été faite à Libreville, il y a quelques jours, par le Professeur Vatomene Kukanda, Directeur Général du Centre International des Civilisations Bantu, lors d’un atelier qu’il a conduit dans les locaux du siège provisoire de cette institution de coopération culturelle régionale, à Awendjé.
La célébration de ce tricentenaire aura comme date focale, le 21 juillet, jour anniversaire marquant la mise à mort, en 1706, de la jeune prophétesse africaine.
Afin de cerner le personnage de Dona Beatriz et l’importance de cette commémoration, la réunion de « Plein-Ciel » s’est étalé sur trois phases : le rappel du grand acquis qu’ont constitué les Journées Culturelles sur Kimpa Vita, organisées à Luanda, en juillet 1996 ; la synthèse de l’histoire mouvementée de la suppliciée à travers la communication « Kimpa Vita, une lecture africaine des Evangiles », étude présentée dans la capitale angolaise, par Simao Souindoula et le partage variant, de l’anthroponyme du chef du mouvement des Antoniens dans la sous-région, cela, grâce à l’approche faite au « Palacio do Parlamento » par le linguiste Directeur Général du CICIBA, sur le titre : « Une appréciation linguistique du nom Kimpa Vita ».
POUR UNE COMPLETE REHABILITATION
DE LA « JEANNE D’ARC » AFRICAINE.
C’est le sens qu’a donné, en substance, dans sa première intervention, le Chef du Département des Productions Culturelles du Centre, aux Journées qui s’étaient tenues en juillet 1996, dans le cadre de la commémoration du 290ème anniversaire de la mort de la prophétesse dont l’ambition politique était de restaurer la stabilité du Royaume du Kongo et dont l’espace a été balkanisé, au XIXème siècle, et se partage, aujourd’hui, entre l’Angola, les deux Congo et le Gabon.
Organisées par le Ministère angolais de la Culture et le Centre International des Civilisations Bantu avec le concours de la Commission Européenne, de l’UNESCO et de plusieurs sponsors basés dans la capitale angolaise, ces Journées avaient été modulées en deux volets, d’une part, des concours de théatre et de chorale, et, d’autre part, un séminaire sur le thème « Religion et Identité Culturelle ».
Les concours avaient permis aux troupes lauréates de se partager des « Prix Commission Européenne » d’une valeur globale de 4.000 dollars US (près de 2 millions FCFA).
Le séminaire, qui avait constitué l’activité la plus importante de cette commémoration, avait réuni plus d’une centaine de participants parmi lesquels des historiens, des linguistes, des anthropologues et des théologiens venus des deux Congo, du Gabon ainsi que du Centre International des Civilisations des Civilisations Bantu, du Conseil Mondial des Eglises (CME) ainsi que du pays hôte.
INCULTURATION
Parmi la dizaine de communications de fond présentés, l’on avait donc noté celles de Vatomene Kukanda, de Simao Souindoula, de l’Abbé congolais Nguimbi Nséka « Kimpa Vita entre Messianisme et Politique », du Père congolais Dosithée Atal « Libération et inculturation dans le messianisme de Kimpa Vita », du Révérend Daniel Ntoni Nzinga « Kimpa Vita : une voix dans le désert… »
Quant à l’américaniste gabonais Nicolas Ngou Mvé, Professeur au Département des Etudes Ibériques de l’Université Omar Bongo, il avait présenté une communication intitulée « Kimpa Vita, les messianismes bantu dans l’Amérique espagnole ».
Les contributions qui ont fait l’objet de vives discussions, ont permis de dégager un consensus général sur la personnalité et l’action de la jeune héroïne bantu, morte à 24 ans, victime de l’inquisition.
Elles ont aussi permis de mieux apprécier les liens entre la pratique religieuse et divers aspects tels que l’identité culturelle, le droit à la liberté ou la revendication politique.
Quant aux recommandations issues de ce séminaire, elle ont été à la hauteur de l’importance de la figure historique de Kimpa Vita : constitution d’un Comité international de suivi, proposition à l’ancienne Organisation de l’Unité Africaine (OUA), de déclarer le 2 juillet, date de l’identité culturelle africaine, attribution du nom de Kimpa Vita, comme l’avait fait le Gouvernement du Congo-Brazzaville dans les années 1970, à des institutions et à des places publiques, concrétisation d’un large programme de productions culturelles sur l’héroïne : cassettes, plaquettes pédagogiques, supports imprimés, pagnes, etc.).
L’initiative prise par le CICIBA de revaloriser le leader des « Antoniens » est à saluer car elle vise à permettre aux peuples bantu de mieux connaître leur propre histoire, leurs héros, d’adopter des modèles anciens et de repères pour le futur.
Pour de nombreux historiens africains, l’action de Kimpa Vita ou Dona Béatriz, de son nom chrétien, a été une expérience assez originale dont la substance motrice a été le début de l’émergence d’un christianisme africain.
La fin tragique de la « Jeanne d’Arc » africaine est un dénouement qui doit renforcer à ce début de siècle, la tolérance culturelle et religieuse ainsi que la compréhension entre les hommes, car il est vain d’imposer à un peuple, ad litteram, une culture étrangère.
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